(The most comprehensive reference site astaneh city(karaj aboodalf

دعوت به همکاری

 

 

ان دسته از عزیزانی که می توانند ما را در گرداوری مطالب سایت  یاری نمایند در صفحه درج نظر اطلاعات خود را ثبت کنند

 

بازدید کننده محترم این سایت نسخه آزمایشی می باشد به زودی نسخه اصلی بارگذاری خواهد شد

 


تاریخ آستانه
امتیاز به پست : نتیجه : 290 امتیاز توسط : 130 نفر

در سال 191 هجری شمسی ، در زمان حکومت مامون عباسی خلیفه ابودلف، از قبیله عرب به نام "عجلی"، فرماندار حکومت اشغالی آستانه شد.  و در دوره حکومت برادر مامون و معتصم نیز باقی ماند.

در تمام این مدت آستانه پایتخت منطقه "جبال" (کوهستان) بودکه مرز آن از همدان به اصفهان، خوزستان و ری گسترش یافته بود. در تاریخ به این  منطقه به نام "ماد بزرگ" اشاره شده است.

بعدا علی عماددوله دیلمی، مسن ترین برادران دیلمی، از سلسله بویه توسط  مردآویج زیاری از سلسله زیاریان در سال حدودا 300 هجری شمسی به حکومت آستانه گماشته شد. این شاید آغاز به پایان رسیدن نقش عرب ها در این قسمت از ایران بوده است.

از اینجا، علی پس از شکست حاکم اصفهان که  4،000 نفر در اختیار داشت، نگهداری اصفهان را بر عهده گرفت، علی در حمله به اصفهان تنها 700 سوار در اختیار داشت، مردویج با حالتی خشمگین پسرش وشمگیر را بسوی اصفهان فرستاد.علی بسوی غرب حرکت کرد، اما از طرف دیگر فرصتی داشت تا یک پیروزی بزرگی در مقابل حاکم استان فارس که مستقیما دست نشانده خلیفه عباسی بود بدست آورد.

نزدیک 600 سال بعد (بیش از 500 سال پیش)، شاه اسماعیل صفوی دستور داد تا بصورت دقیق به تعمیر آرامگاه(آستانه) امامزاده سهل بن علی " کرج"  بپردازند. بعد از آن کرج را آستانه نامیدند.

آنچه در تاریخ به ثبت رسیده حاکی از آن است که، این منطقه یک راه طولانی را در بر داشته. شهر معروف هگمتانه در فاصله نه چندان دوری از اینجا ساخته شده . مدارکی وجود دارد که نشان می دهد که آستانه برای ارتش ماد ها یک پایگاه نظامی بوده است.

یک مکان باستانی زیارتی، که به شاه زند شناخته می شود در 7 کیلو متری شمال آستانه واقع شده است.

آستانه سه بار خراب شده است، یک بار توسط مغولان، بار دیگر توسط زلزله، و بار آخر بوسیله تاخت و تاز افغان ها در مسیرشان به طرف اصفهان.

tfco_20101110131229765_sss.jpg





منبع : ندارد | بازدید از پست : 704
نویسنده : admin
تاریخ : 21 January 2016
آستانه
امتیاز به پست : نتیجه : 338 امتیاز توسط : 131 نفر

اگر به دامنه کوه ها و دشت های زیبای جنوب استان مرکزی و رشته کوه های راسوند گذر کنید حتما چشمتان به گنبد بلند آستانه نیز می افتد. گنبد مزار سهل بن علی (ع) در شهر آستانه یکی از بلندترین گنبدهایی از نوع خود در ایران است.

 

pgbp_4qwg_dsc_1138_fhdr.jpg

 

شهر آستانه یکی از قدیمی ترین سکونت گاه های انسانی منطقه است. این شهر در دوران درگیری بین امین و مامون عباسی اعلام بی طرفی کرد و همین سبب ویرانی آن گردید و بقایای آن در زمان حمله مغول ویران شد. بنای این شهر به همت عیسی بن ادریس و پسرش بودلف قاسم مجددا بنا شد. این شهر در زمان صفویه مجددا تعمیر و نوسازی شد .و به سبب وجود مقبره اما مزاده سهل ابن علی (س) و امام زاده های دیگر در زمان صفویه به نام آستانه نام گذاری شد.

 

 

این شهر تاریخی در شش کیلومتری شهر شازند و در فاصله 42 کیلومتری اراک واقع است و علاوه بر سابقه کهن و طبیعت زیبایش، به واسطه وجود بارگاه چهار تن از فرزندان اهل بیت (ع) به نام های سهل بن علی (ع)، طالب بن علی (ع)، جعفر بن علی (ع) و فضل بن جعفر (ع) از شهرت خاصی برخوردار است.

بعضی از علما و اندیشمندان دینی معتقدند که امامزاده های دفن شده در آستانه از فرزندان بلافصل و یا با واسطه امام علی(ع) بوده و عده ای دیگر نیز این امامزاده ها را از فرزندان حضرت امام جعفر صادق (ع) می دانند.

 امامزاده سهل بن علی (ع)

امامزاده سهل بن علی (ع) ( ابو سهل احمد بن علی) مدفون در شهر آستانه دارای یک از زیباترین و قدیمی ترین صحن و سراها است. بنای گنبد امامزاده سهل بن علی (ع) به حدود قرن چهارم هجری قمری و زمان آل بویه برمی گردد. گنبد این امامزاده از نوع درپوش بوده است و از سطح زمین 20 متر ارتفاع دارد.

تمامی سطوح خارجی آن با کاشی های معرق تزئین شده است. ساختمان روضه از داخل رواق به شکل هشت ضلعی بوده و محیط خارجی دیوار آن که پایه های گنبد بر روی آن استوار است 48 و نیم متر است.

دیواره و سقف روضه تماما گچبری و کاسه بندی شده و با نقاشی و رنگ آمیزی بسیار زیبا و هنرمندانه ای آراسته گردیده است.ضریح مطهر از جنس نقره و آبکاری طلا، کار صنعتگران اصفهان است.

w5jf_4_673508793941753917.jpg

 


در ابتدای ورود به روضه پنجره مشبک منبت کاری بسیار بزرگ و انحصاری نصب شده است. که از نظر نوع کار و قدمت قابل توجه است. دیواره ها و سقف گنبد امامزاه با آیات قرآنی و نقاشی های گل و مرغ تزیین شده است و در ارتفاع هفت متری دیوار روضه، سه مرتبه سوره جمعه بر روی کتیبه ای با متن آبی به عرض 70 سانتی متر با خط نسخ نوشته شده است. همچنین کتیبه دیگری با متن سرمه ای مجددا در ارتفاع 11 متری از سطح روضه، سوره جمعه را با خط زرد تکرار کرده است.srlo_pfc02124.jpg

مجموعه امامزاده سهل بن علی(ع) دارای صحن متعددی است. در صحن جنوب غربی بنا به هشت حجره وجود دارد که در گذشته محل اقامت طلاب علوم دینی بوده است.

امامزاده طالب بن علی (ع)

قسمت شمالی ساختمان امامزاده سهل بن علی (ع)، بقعه امامزاده طالب بن علی (ع) قرار دارد که دارای گنبد مدور و آجری است. این بقعه که متصل به بنای امامزاده سهل بن علی(ع) است دارای یک ایوان ورودی و یک روضه کوچک است که ضریح آن در وسط روضه و در زیر سقف گنبدی قرار گرفته است.


e0d3_4_673508793941754043.jpg


بر طبق شواهد موجود ساختمان بنا نبایستی قدمت زیادی داشته باشد. احتمالا بنای امامزاده طالب بن علی(ع) در اواخر دوره قاجاریه بازسازی شده است. سقف گنبدی امامزاده از سطح زمین حدود ده متر ارتفاع داشته و سقف ایوان ورودی از تیرچه و چوب پوشیده شده است.

 
امامزاده جعفر بن علی (ع) و فضل بن جعفر (ع)

در فاصله حدود 200 متری شمال امامزاده سهل بن علی (ع) بقعه دو امامزاده به نام جعفر بن علی(ع) و فضل بن جعفر (ع) واقع شده است. ساختمان این مجموعه تمام از آجر ساخته شده است. در مرکز روضه اتاق ها و حجره های کوچکی ساخته شده است. در مرکز روضه ضریحی نصب شده که درون آن دو صندوق کوچک قرار دارد. بر روی صندوق گچی سنگ قبری نصب شده که بر روی آن عبارت "هذا قبر جعفر بن علی بن ابوطالب رضی الله عنه" حک شده است.

 

 


صندوق چوبی ضلع جنوبی ضریح منتسب به امامزاده جعفر بن علی بن ابوطالب (ع) است. احداث بنای دو امامزاده را به عضد السلطان از شاهزادگان اواخر دوره قاجاریه نسبت می دهند.

 

 درختان کهنسال در زیارتگاه های آستانه

وجود درختان کهنسال در این امامزادگان یکی از جاذبه های گردشگری در آستانه علوی است. درخت نارون و درخت توت از این جمله هستند.

 

 






منبع : ندارد | بازدید از پست : 690
نویسنده : admin
تاریخ : 18 January 2016
تحقیقی در کلام مقام معظم رهبری - ابودلف کیست؟
امتیاز به پست : نتیجه : 730 امتیاز توسط : 206 نفر

تحقیقی در کلام مقام معظم رهبری - ابودلف کیست؟


بسم الله الرحمن الرحیم
اندر احوال شعرای محبوب عرب زبان
ابودُلف العجلی
مقام معظم رهبری در تاریخ ۱۳۸۵/۰۸/۱۷ در دیدار با روحانیون سمنان در تکمله بخشی از فرمایشات خود از بیت دوم شعری به زبان عربی استفاده می کنند و می فرمایند که:

... ببینید، با مردم بودن این است. روحانی که راه افتاد، دنبالش مردم راه میافتند. فإذا ولىّ ابودُلَف ولّت الدّنیا علی اثره این خاصیت روحانی شیعه است …

لذا بر آن شدیم تا دست بر قلم برداریم و مطلبی را از جهت تحقیق دوستان محترم پیرامون شخصیت ابودلف و این مصرع شعر، بر صفحه ی این دفتر مجازی بنویسیم؛

ابو دُلف العجلی از امیران زمان عباسی در زمان مامون و معتصم بوده است که شخصیتی بزرگوار و رئیس عشیره عجل و پهلوان بوده است؛ اسم اصلی وی " قاسم بن عیسی بن إدریس بن مهعقل " می باشد که وی از چهر های بارز موثر در جامعه بوده است که شاهد بارز آن را می توان در تاثیر بسزای وی بر شهر کرج ابودلف دانست به طرزی که پس از وی این شهر به مرکز شعر عرب تبدیل شد؛ و به تحقیق این شهر انقلاب فرهنگی خود را مرهون تلاش های ابودلف می داند. ( کرج ابودلف به فتح کاف و راء – شهری که موقعیت امروزین آن معلوم نیست که بعضی گفته اند شهری است در نزدیکی اراک (۱) و بعضی(۲) هم آن را بر سر راه اصلی همدان به اصفهان و تقریبا در میانهء آن دانسته اند )

ابن خلکان در کتاب وفیات الاعیان که کتابی در علم رجال هست به زندگی نامه ابودلف می پردازد و در ذکر صفات او می گوید:

وکان ابو دلف المذکور کریما سریا جوادا ممدحا شجاعا مقدما ذا وقائع مشهوره وصنائع ماثوره، اخذ عنه الادباء والفضلاء، وله صنعه فی الغناء، وله من الکتب کتاب البزاه والصید وکتاب السلاح وکتاب النزه وکتاب سیاسه الملوک وغیر ذلک ( ۳ )

ابن خلکان در ادامه به ذکر جریانی می پردازد که مشروح آن از این قرار است:

در بعضی مجموعه ها دیدم که موقعی ابو دلف به مرض موت شدید مبتلا شد از جهت آنکه مرضش شدید شده بود ورود و خروج مردم را به بیت خود ممنوع کرده بود، اتفاقا در یکی از روزها که نسبتاً بهبودی پیدا کرده بود به دربان خود گفت چه کسی از محتاجین نزد در است؟ دربان وی گفت ۱۰ نفر از سادات اشرافند که از خراسان آمده اند که چند روز است آمده اند و راهی پیدا نکرده اند.

ابو دلف از رختخواب خود برخواست و نشست و ایشان را خواست، موقعی که داخل شدند به آنان مرحبا گفت و از آنان و شهر آنها پرسید و سوال از سبب آمدن آنان کرد. آنان پاسخ دادند که ما در مضیقه در آمده بودیم و چون سخاوت و کرم تو را شنیده بودیم نزد تو آمدیم.

ابو دلف به خزینه دار خود دستور داد تا صندوق را بیاورد و آنگاه چند کیسه پول از آن درآورد که هر کدام حاوی هزار دینار بودند و به هر یک از آنان دو کیسه بخشید و همچنین مخارج سفر آنان را هم به آنان داد و به آنان سفارش نمود تا با افراد زیرک برخورد نداشته باشد تا اینکه به سلامت نزد اهل و عیال خود بازگردند و به آنان گفت که این مبلغ را هم برای سفر خود خرج کنید.

پس از این گفت و گوها ابودلف به آنان گفت که هر یک از شما حسب و نسب خود را بنویسد تا به حضرت علی ( علیه السلام ) منتهی شود و پس از آن جده ی خود فاطمه دختر پیامبر خدا ( سلام الله علیهما ) را ذکر نمایید ؛ آنگاه بنویسید : یا رسول الله ! من در شهر خودم دچار مضیقه شدم و نزد ابودلف رفتم و او هزار دینار برای اکرام و رضایت و شفاعت تو به من داد .

کلیه ی آنها این اوراق را نوشتند و اوراق را به وی تسلیم کردند. ابودلف هم به آن کسی که متولی متولی غسل و کفن وی بود وصیت کرد که آن ورقه ها را در میان کفنش بگذارد تا موقعی که پیامبر خدا را ملاقات نماید آن اوراق را به آن حضرت تقدیم نماید ( ۴ )

البته مرحوم شیخ عباس قمی ( ره ) از ابن خلکان تعجب می کند که با وجودی که این داستان را از ابودلف نقل می کند اما به یک خرافه اعتماد می کند و آن خرافه را نقل می کند ! که آن داستان خرافی را مرحوم شیخ عباس قمی ( رضوان الله تعالی علیه ) این گونه نقل می کند که فرزند ابودلف که به تعبیر شیخ عباس قمی ( ره ) ناصبی هم بوده است، پدر خود را پس از فوت در خواب می بیند که سر خویش را در بین دو زانو نهاده است ( به معنای آنکه محزون است ) و اشعاری را نقل می کند که بر شدت حزن و اندوه وی می افزاید ( ۵ )

ابودلف با وجود اینکه شخصیتی سیاسی و انقلابی در عرصه ی فرهنگ بوده است در عین حال شخصیتی شاعر و ادیب هم بود.

همچنین بسیاری از بزرگان شعرای عرب به تمجید از وی برخواسته اند از جمله حبیب بن اوسِ طائی )۱۸۸- ۲۳۱ ق / ۸۰۴ - ۸۴۶ م معروف به " ابوتمّام " شاعری که اشعار او محل مشاجره ی ادیبان عرب زبان می باشد ) و یا از دیگر مادحین وی علی بن جعله که ایشان در مدح وی شعرها سروده است که ایشان شاعر عرب زبانی که نام کامل آن " علی بن جبله بن مسلم بن عبدالرحمان ابناوی " می باشد و مکنی به ابوالحسن و مشهور به عکوک ، شاعر عصر عباسی اول که به نقل لغتنامه دهخدا وی در بغداد به دنیا آمد و از شعرای شیعه مذهب و از معاریف عراق بود که البته وی نابینا و ابرص هم بود و یکی از شعرای عرب به نام " اصمعی " بر وی حسادت می ورزید و لذا لقب عکوک را به وی داد که به معنی" فربه " می باشد و جالب آن است که وی در سال ۲۱۳ ه ق به دستور مامون عباسی کشته شد . ایشان در مدح وی شعری ۲۳ بیتی سروده است که دو بیت اول آن بدین شرح است ( مشروح آن در دیوان وی آمده است ) :

إِنَما الدُنیا اَبو دُلَفٍ
بَینَ مَغزاهُ وَمُحتَضَرِه

فَإِذا وَلّی اَبو دُلفٍ
وَلَّتِ الـدُنیا عَلی اَثَرِه

پاورقی:

۱- این دیدگاه متعلق به محمد حسن خان اعتماد السلطنه می باشد که ایشان در سال ۵۰۳۱ هجری قمری به دستور ناصر الدین شاه قاجار رساله ایی را در زمینه این شهر گمشده به رشته ی تحریر درآورده است اعتماد السلطنه در این اثر با استناد به متون تاریخی و جغرافیایی و با استفاده از تحقیقات غربی محل شهر کرج را با روستای تازه شهر شده ی آستانه ، در ۲۳ کیلومتری جنوب شهر اراک،منطبق می داند.این اثر که تاکنون منتشر نشده است .
۲- خزائلی علی رضا ، مجله دانشکده ی ادبیات و علوم انسانی ( دانشگاه اصفهان ) ، شماره ۴۴ و ۴۵ ، بهار و تابستان ۱۳۸۵
۳- وفیات الاعیان ابن خلکان ج ۴ صفحه ۷۴
۴ - همان صفحه ۷۷
۵- الکنى والالقاب - الشیخ عباس القمی - جلد ١ - صفحه ٧٢




منبع : http://alef.ir | بازدید از پست : 576
نویسنده : admin
تاریخ : 14 January 2016
شهر کرج ابودلف
امتیاز به پست : نتیجه : 327 امتیاز توسط : 130 نفر

  شهر کرج ابودلف

 

اسماعیل شراهی  در گفت و گو با ایرنا افزود: بر اساس مستندات تاریخی شهر کرج در حوزه جغرافیایی بین همدان و اصفهان قرار داشته و از کانون های زیستی مهم دوره باستان در ناحیه مرکزی ایران بوده و اطلاعات دقیق و موثری از آن در دست نیست.
وی گفت: این شهر در دوره ساسانیان آباد بوده که گفته شده در حمله اعراب به ایران خراب شده است اما در قرن دوم هجری (دوران حاکمیت هارون الرشید)به همت ابودلف عجلی بازسازی شده و تا قرن هفتم هجری به عنوان مرکز ولایتی با عنوان کرج ابودلف شهرت داشته است.
مدیر پژوهش و باستان شناسی اداره کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان مرکزی بیان کرد: از قرن هشتم در هیچ جای متون تاریخی ذکری از این شهر نشده و تنها اثر مستند در خصوص آن رساله محمدحسن خان اعتماد السلطنه در سال 1305 هجری قمری است که به دستور ناصرالدین شاه نوشته شده و مکان شهر کرج ابودلف را در 32 کیلومتری جنوب شرفی اراک در منطقه آستانه عنوان کرده است.
شراهی اظهار کرد: با توجه به آثار و اشیای باستانی که در قالب ظروف سفالی و سنگ قبر و وسایل زیستی در چند دهه اخیر در آستانه کشف شده ، مردم این خطه معتقد هستند که شهر کرج ابودلف در این منطقه بوده است و گمانه زنی باستان شناسی مذکور نیز به منظور تشخیص علمی و تایید یا رد این مدعا است.





منبع : ندارد | بازدید از پست : 563
نویسنده : admin
تاریخ : 10 January 2016
آستانه
امتیاز به پست : نتیجه : 296 امتیاز توسط : 136 نفر

 

بقعه متبرکه امامزادگان شهر آستانه  نگيني درخشنده در يکي از قطب هاي گردشگري مذهبي استان مرکزي است

 

شهر آستانه از توابع شازند و يکي از مناطق خوش آب و هواي استان مرکزي و مدفن چهار تن از خاندان ائمه اطهار ( ع ) به نام هاي سهل بن علي(ع)، طالب بن علي(ع) جعفربن علي(ع) و فضل بن جعفر(ع) است.

 

بعضي از علما و انديشمندان ديني معتقدند که امامزاده هاي دفن شده در آستانه از فرزندان بلافصل و يا با واسطه امام علي(ع) بوده و عده اي ديگر نيز اين امامزاده ها را از فرزندان حضرت امام سجاد(ع) مي دانند.

 

در حياط بقعه اين امامزادگان درختي تنومند روييده که بر حياط آن سايه افکنده و صحنه بسيار زيبايي را به نمايش گذاشته که چشم هر بيننده اي را به خود جذب مي کند و مردم محلي عمر آن را بيش از 800 سال عنوان کرده اند.

 

گنبد اين بقعه متبرکه از سطح زمين 20 متر ارتفاع دارد و يکي از بلند ترين گنبد هاي ايران در نوع خود مي باشد، سطوح خارجي گنبد در سال هاي گذشته مورد مرمت قرار گرفته و با کاشي هاي معرق تزئين شده است.

 

ساختمان روضه (محل نصب ضريح مطهر) از داخل رواق به شکل هفت ضلعي بوده و محيط خارجي ديوار آن که پايه هاي گنبد بر روي آن استوار است بيش از پنج متر ارتفاع دارند.

 

ديوارو سقف روضه گچ بري و کاسه بندي و با نقاشي و رنگ آميزي بسيار زيبا و هنرمندانه اي آراسته شده وضريح مطهر از جنس نقره و آبکاري طلا، محصول صنعتگران اصفهاني است.

 

در ابتداي ورود به روضه پنجره مشبک منبت کاري بسيار بزرگي نصب شده است که از نظر نوع کار و قدمت قابل توجه است.

 

ديواره ها و سقف گنبد امامزاده با آيات قرآني و نقاشي هاي گل و مرغ تزئين شده و در ارتفاع هفت متري ديوار روضه، سه مرتبه سوره جمعه بر روي کتيبه اي با متن آبي به عرض 70 سانتي متر با خط نسخ نوشته شده است.

 

کتيبه ديگري با متن سرمه اي در ارتفاع 11 متري از سطح روضه سوره جمعه را با خط زرد تکرار کرده و درون روضه، سنگ بسيار قديمي وجود دارد.

 

از شواهد و آثار و علائم موجود چنين استنباط مي شود که بناي گنبد امامزاده سهل بن علي به حدود قرن چهارم هجري قمري و زمان آل بويه باز مي گردد و در دوره صفويه و قاجاريه مرمت و بازسازي شده است.

 

در قسمت شمالي ساختمان امامزاده سهل بن علي (ع) بقعه امامزاده طالب بن علي(ع) قرار دارد که داراي گنبد مدور آجري است.

 

اين بقعه متصل به بناي امامزاده سهل بن علي (ع) است و شامل يک ايوان ورودي و يک روضه کوچک است که ضريح در قسمت وسط روضه و زير سقف گنبدي نصب شده و بناي امامزاده طالب بن علي (ع) نيز در اواخر دوره قاجاريه بازسازي شده است.

 

سقف گنبد امامزاده از سطح زمين حدود 10 متر ارتفاع دارد و ديوارهاي داخلي ايوان و روضه در سال هاي اخير به شکل زيبايي آيينه کاري شده است.

 

در فاصل? 200 متري شمال ساختمان امامزاده سهل بن علي(ع) بقعه کوچکي احداث شده است که مدفن دو تن از امامزادگان به نام هاي جعفر بن علي(ع) و فضل بن جعفر(ع) است.

 

ساختمان اين مجموعه از آجر ساخته شده و در اطراف اين بقعه اتاق ها و حجره هاي کوچکي وجود دارد.

 

در مرکز روضه ضريح کوچکي نصب شده که درون آن دو صندوق وجود دارد و بر روي صندوق گچي، سنگ قبري نصب شده است.

 

احداث اين بنا را به عضد السلطان از شاهزادگان اواخر دوره قاجاريه نسبت مي دهند.

 





منبع : http://markazitourist.ir | بازدید از پست : 670
نویسنده : admin
تاریخ : 27 December 2015
معرفی شهر آستانه
امتیاز به پست : نتیجه : 131 امتیاز توسط : 63 نفر

  آستانه شهری توریستی در بخش مرکزی شهرستان شازند در استان مرکزی ایران است.

آرامگاه سه تن از نوادگان مستقیم علی بن ابی طالب با قدمتی بیش از هشتصد سال در این شهر قرار دارد.

در ۷ کیلومتری این شهر یک پیست اسکی واقع شده‌است

این شهر را از آن جهت که امامزاده سهل بن علی و تعداد دیگری از مقبره‌های امامزاده‌ها در آن ساخته شد، در زمان صفویه،

«آستانه» نامگذاری کردند

این شهر در قدیم کرج نام داشت. از مهم‌ترین اماکن مذهبی این شهر امامزاده سهل بن علی متعلق به قرن چهارم ه. ق. می‌باشد

 شاه اسماعیل صفوی بیش از ۵۰۰ سال پیش دستور داد تا این آرامگاه را تعمیر کنند و پس از آن کرج را آستانه نامیدند

آستانه شهری در دامنهٔ کوهستان هاست. این شهر از شهرهای مرتفع ایران محسوب می‌شود. سه رشته کوه اطراف این شهر

را احاطه کرده‌اند و ان را محصور ساخته‌اند به همین دلیل یکی از نام‌های این شهر در گذشتهٔ دور شهر سه سوک بوده است.

این شهر زمستان‌های سردی دارد وتابستان‌های معتدل وشب‌های خنک و دلچسبی دارد.

معادن طلای آستانه از قدیمی ترین معادن طلای ایران به شمار میروند

دمای هوا در زمستان غالبا زیر صفر ودر تابستان نیز معتدل است است وبیشتر بارش برف وباران تقریبا از ابان ماه شروع

می‌شود تا اوایل خرداد ادامه دارد

در گذشته این شهر قطب کشاورزی و دامداری استان مرکزی بوده است.

آستانه در مسیر راه آهن جنوب غرب ایران قرار دارد و از موقعیت راهبردی خوبی برخوردار می باشد.

جاذبه‌های تاریخی بسیاری در استانه وجود دارد و همچنین اثار تاریخی زیادی نیز تا به حال توسط مردم این شهر کشف شده است که

می‌توان به سکه‌های طلا و انواع کوزه و خمره با نقش ونگارهای زیبا و... اشاره کرد. متاسفانه به علت بی توجهی مسولان این اثار و

جاذبه‌های تاریخی مورد بی توجهی قرار گرفته‌اند وحتی شهر استانه می‌توانست موزه‌ای داشته باشد که در استان مرکزی بی همتا باشد

ودرامد زایی برای شهر کند. اما استانه بیشتر با امامزادهایش شناخته می‌شود این درحالی است که متاسفانه کمتر کسی استانه را به

واسطهٔ پیشینهٔ تاریخی اش می‌شناسد


شهر کهن آستانه با قدمتی به وسعت تاریخ در فاصله 42 کیلومتری مرکز استان مرکزی واقع است . شهر آستانه در قرون گذشته نام های گوناگونی داشته است که از جمله آنها کرج ابودلف بوده است. شهر کرج ابودلف در گذشته جزیی از ناحیه پهناور بلاد جبال (عراق عجم) از اقلیم چهارم بود که در طول تاریخ نام های گوناگونی داشته است.

وجود امامزادگان مقدس با نام های سهل ابن علی(ع)، طالب ابن علي(ع)وجعفر ابن علی (ع)از شهر تاریخی به یک شهر مذهبی تبدیل شده است که در ایام تعطیل و شهادت ها و مناسبت های مختلف شاهد حضور خیل عظیم عاشقان ولایت و امامت می باشد.

در محوطه بیرونی قسمت غربی بنای زیارتگاه سهل بن علی(ع) شهر آستانه یک درخت نارون 400 ساله قرار دارد.همچنین یک اصله درخت توت داخل صحن نو زیارتگاه است که با عمر حدود 800 سال در معرض آسیب جدی قرار دارد.


شهر آستانه مرکز جمعیتی و فرهنگی مهم در جنوب استان مرکزی  از هزاره های دور زیستگاهی مورد توجه و ارزشمند بحساب می آید این شهر از اوایل دوران اسلامی تا حکومت صفویه  بنام های چو ن کرج سه سوگ و  زاویه و آستانه سهل ابن علی آشنای مورخان است از زمان اجلیان در قرون سوم و چهارم هجری حاکم نشین این ولایت بوده و وجود  ابنیه تاریخی فراوان و بقعه ها سند گویای این شکوه تاریخی است.

موقعیت طبیعی شهر آستانه که در نقطه ثقل دشتهای بلند و کوهپایه های سردسیر سه گوشه اش شامل رشته های کوههای راسوند و غرق داغ شهباز قرار گرفته آب خان خوبی بوجود آورده تا رود کوچک خروجی از آن سرچشمه اثرگذار بر قره چای باشد. بخشندگی آسمان و قدرت باروری زمین در کنار آب و هوای مطلوب این ناحیه را به یکی از مهمترین قطبهای باغبانی و زراعی استان مرکزی بدل کرده است و یکی از پرجاذبه ترین گرشگاههای استان مرکزی معرفی می کند.

در حاشیه رود آستانه که خود از سرچشمه های قره چای است بخش زیادی از ابنیه و آثار تاریخی دیده می شود از آن میان بنای بقعه امامزاده جعفر از فرزندان منصوب به امام چهارم شیعیان یادگاری از معماری صفویه است هرچند که اصل بنای سردابه آن به قرون سوم و چهارم هجری می رسد.

این بنا با منظری چشم نواز در کرانه رود خانه است. مهمترین اثر معماری نواحی جنوبی استان مرکزی و شهر آستانه بقعه امامزاده سهل ابن علی در شمال شهر و حاشیه رودخانه است این بنا نیز از ساخته های دوره صفویه است که اتاق و آرامگاه و سردابه اش بیش از 1000 سال قدمت دارد. درختان توت کهنسال حیاط شرقی خود از دیگر جاذبه های این بنای زیبا به شمار می آید.


 




کلمات کلیدی : آستانه,
منبع : http://markazi.irib.ir | بازدید از پست : 588
نویسنده : admin
تاریخ : 25 December 2015
امامزاده سهل بن علی (ع)
امتیاز به پست : نتیجه : 162 امتیاز توسط : 72 نفر

در شهر آستانه، سه آرامگاه یا مقبره به نام‌های سهل بن علی (ع)، طالب بن علی (ع) و جعفر بن علی (ع) قرار دارد. این امامزادگان مورد توجه مردم و سلاطین شیعه ایران بوده است. بنای سهل بن علی دارای صحن، رواق، گنبد بزرگ و كتیبه‌ای از سنگ مرمر لوزی شكل در بالای در ورودی رواق است. در كتیبه منظوم و گچبری شده بنا، تاریخ آغاز قرن دوازدهم هـ .ق آمده است. تزیینات بنا شامل نقاشی و قطاع‌سازی نیم گنبدها، دو كتیبه گچبری و چند پنجره چوبی مشبک بزرگ و كتیبه‌هایی به خط نسخ است.

 

امامزاده سهل بن علی (ع)

 

امامزاده سهل بن علی (ع)

 




کلمات کلیدی : آستانه,
منبع : ندارد | بازدید از پست : 706
نویسنده : admin
تاریخ : 29 November 2015
آستانه علوی
امتیاز به پست : نتیجه : 193 امتیاز توسط : 81 نفر

معرفي بناهاي تاريخي ايران
زيارتگاههاي آستانه

شهر آستانه در 40 كيلومتري جنوب غربي شهر اراك در طول جغرافيايي 40 درجه و 21 دقيقه و عرض جغرافيايي 33 درجه و 53 دقيقه در استان مركزي قرار دارد. ارتفاع آن از سطح دريا 2020 متر است. اين شهر در اقليم معتدل مديترانه اي در دامنه ارتفاعات و دشت شيب دار بر روي آبرفت و تشكيلات سنگي قرار گرفته و در حوزه آبريز درياچه نمك، زير حوزه رودخانه قره چاي واقع شده است.

در كتاب شهر باستاني آستانه تأليف مهندس حجت الّه عباسي شهر آستانه به شرح زير توصيف شده است:

"در جنوب غربي شهرستان اراك و در مثلثي كه سه ضلع آن رشته كوههاي نسبتاً مرتفع "راسوند" يا " راسمند"، "شهباز" و "قرق در" است شهري واقع شده كه تنها راههاي ورودي آن سه تنگه در سه رأس اين مثلث است.

موقعيت ويژة استقرار اين شهر در بين كوههاي مرتفع و قرار گرفتن آن در مسير اصلي ارتباط غرب و جنوب غربي كشور به مركز ايران از جمله ويژگي هاي برجسته آن بوده و موجب شده اين شهر در دوره هاي تاريخي مختلف توجه قدرت هاي ملّي، منطقه اي و محلي را به خود جلب كند و از يك سو محل ظهور تمدن پيشرفته شهري و از سوي ديگر عرصة تاخت و تاز قدرت نمايي حكام و قدرت هاي سياسي شود.

اين شهر قبل از دورة اسلامي به كره، بوئين كره، بوهين كره، در دورة اسلامي به بوئين كرج، كرج و كرج ابودُلَفْ از قرن هفتم تا دهم ﻫ.ق. با نام كرهرود و از دورة صفوي تا عصر حاضر به آستانة سهل بن علي و آستانه مشهور بوده است.

تأثير زيانبار اين تاخت و تازها كه تا عصر صفوي به شدت و از آن پس با شدت كم تري ادامه داشت؛ بر اين منطقه همچنان نمايان است به طوري كه بعد از انحطاط شهر پيشرفته كرج ابودُلَفْ نه تنها پيشرفت و توسعة قابل توجهي در منطقه ديده نمي شود بلكه، محروميت آن هر روز ابعاد وسيع تري مي يابد.

اين شهر پس از انحطاط، موقعيت و مزيت هاي خود را در ابعاد مختلف از دست مي دهد و تا عصر انقلاب اسلامي كه به تدريج احياء مي شود حدود ده قرن به صورت دهي بزرگ و محروم، آرام و خاموش به حيات خود ادامه داده است و در معادلات منطقه اي نيز نقش قابل توجهي نداشته است و تنها زيارتگاه حضرت سهل بن علي (ع) ياد و خاطره اين شهر را در اذهان زنده نگه داشته است."


آثار تاريخي

آثار و بناهاي تاريخي اين شهر شامل "قلعه فرزين" در جاپلق حوالي "فرزين" كه سليمان شاه سلجوقي هفت سال در آن محبوس بوده است. "قلعه ابودلف" (قلعه خرابه) در جنوب غربي آستانه كه در مرتفع ترين و امن ترين نقطه شهر آستانه قرار دارد، "قلعه سرسختي" كه در وسط روستاي سرسختي از خشت و سنگ ساخته شده است، "گورستان بّغار" مربوط به قبل از اسلام، زاويه شيخ محمود كرجي، سنگ نوشته هاي قديمي مربوط به دوره اوليه اسلامي، "حمام تاريخي حاج ربيع" نقشه شماره يك مربوط به دوران قاجار، و "زيارتگاههاي سهل ابن علي" (ع) است.


زيارتگاههاي آستانه


بقعه طالب بن علي

در شهر آستانه سه بنا بنام بقعه طالب بن علي، جعفربن علي و فضل بن جعفر، و سهل بن علي موجود است.

"ساختمان بقعه طالب بن علي جديد و در منطقه مشهور است كه طاق و رواق سابق آن تخريب و در حدود يكصد سال قبل تجديد بنا گرديده است.

در اين ميان روضه، ضريح قرار داده شده است و در ميان ضريح صندوق چوبي نصف گرديده كه درون آن سنگ مزار نمايان است و خطوط كوفي روي آن نوشته شده كه تاكنون قرائت نگرديده است. (دهگان، كرجنامه، ص 50)" گنبد آجري اين بنا بسيار عريض بوده، خيز آن كم است. گيلويي بلند آن از پايه گنبد كمي مرتفع تر بوده و داراي چند پنجره است. در دو طرف ايوان ورودي بنا كه رو به سمت شمال دارد تزئيناتي آجري در جرز ديوارها مشاهده مي شود كه در ديگر بناها، مشابه آن ديده نشده است و مانند نيم گلداني به جرز ديوار متصل شده است.


بقاع جعفربن علي «ع» و فضل بن جعفر «ع»

"بقعه حضرتين جعفر بن علي و فضل بن جعفر به فاصله 200 متري شمال بقعه حضرت سهل بن علي «ع» در كنار رودخانه واقع شده اند كه بنا به اظهار سالخوردگان محل، اين بقعه در قديم حجره اي بيش نبوده و بيش از نود سال قبل شاهزاده ابوالفضل ميرزاي عضد (عضدالسلطان) روضه و گنبدي براي آن بنا نمود. سطح روضه عبارت از كثير الاضلاعي است كه در ميان آن ضريح مشبكي از چوب به طول 5/2 و عرض 5/2 و ارتفاع 60/1 متر قرار گرفته است. درون ضريح دو صندوق قرار دارد كه يكي از گچ و روي آن سنگ مزار نصب گرديده است."

اين بنا نيز داراي معماري خاص خود بوده گنبد آن مشابه گنبد بقعه طالب بن علي«ع» است. نقشه شماره دو

امامزاده سهل بن علي (اراك)

در كتاب دائرۃالمعارف بناهاي تاريخي ايران در دوره اسلامي بناهاي آرامگاهي۲ به نقل از دائرۃالمعارف تشيع جلد اوّل 1369 صص97 و 96 و كتاب فهرست بناهاي تاريخي و اماكن باستاني ايران، تأليف نصرت الله مشكوتي۳ 1349 صص192 و 193 آمده است. "مجموعة امامزاده مركب از يك ورودي اصلي بزرگ هشتي دار در شرق، صحن وسيع مستطيل شكل و بقعة سهل بن علي در غرب، گنبد طالب بن علي در شمال و متصل به بقعه با حرم چهارگوش و دو تالار مستطيل در پشت آن و سرانجام، حمامي در ضلع جنوبي است. طرح بقعة سهل ابن علي به گونة هشت ضلعي مركب از چهار ضلع بزرگ در چهار جهت اصلي و چهار ضلع كوچكتر در گوشه هاست. نماي اصلي آستانة رو به صحن عبارت است از يك طاقنماي زيباي بزرگ كه در پايين آن، سه ورودي با قوس هاي نعل اسبي و در بالا، در وسط، يك مشبك و در دو طرف، تزيينات معقلي با طرح هندسي، سطح آن را زينت بخشيده است. در پشت اين طاقنما، ايوان گونه اي با تزيينات كاشيكاري و آيينه كاري است كتيبة منظوم گچبري آن با تاريخ 1308 ﻫ.ق. معرّف زمان انجام تعميرات بناست. در بالاي ورودي رواق و در كتيبة سنگي لوزي شكل، تاريخ 1110 ﻫ.ق. خوانده مي شود. ازارة داخل حرم با كاشي پوشش شده است. بر فراز طاقنماهاي تزييني داخل اضلاع هشت گانه، كتيبة زيبايي شامل آيات قرآني نقش بسته است و در بالاي آن هشت طاقنما با تزيينات گچبري و نقاشي شامل نگاره هاي گياهي و اسليمي و در فاصلة آنها، كاربندي هاي زير گنبد به اجرا در آمده است. زيرگنبد، با طرح ترنج ها و نگاره هاي گياهي در ميان آنها زينت يافته است. در داخل ضريح، سه صندوق چوبي قرار دارد كه صندوق اصلي روي مرقد داراي كتيبه اي به خط نسخ است. صندوق مزبور و كتيبة آن، از نظر ظرافت كنده كاري، از ارزش خاصي برخوردار است. نماي خارجي گنبد، در ماية تخم مرغي با يك گردني بسيار بلند- به جز نواري از كاشي در پاكار گنبد- تمامي با آجر ساده بنا شده است. با توجه به كهن ترين تاريخ موجود در بنا كه سال 772 ﻫ.ق. است، مي توان گفت كه اساس بنا دست كم بايد مربوط به قرن هفتم باشد كه بر اثر لطمه هاي وارد آمده بر آن، در دوران صفويه و عهد شاه عباس اول، گنبد كنوني بر روي آن استوار گرديده است."

اين بنا به شمارة 323 به ثبت آثار تاريخي ايران در آمده است. نقشه شماره 3 

 در صحن اين بنا چند درخت كهنسال مشاهده مي شود.

 

 




کلمات کلیدی : امامزاده,آستانه,
منبع : ندارد | بازدید از پست : 674
نویسنده : admin
تاریخ : 29 November 2015
آستانه علوی
امتیاز به پست : نتیجه : 135 امتیاز توسط : 72 نفر

شهر آستانه مرکز جمعیتی و فرهنگی مهم در جنوب استان مرکزی از هزاره های دور زیستگاهی مورد توجه و ارزشمند بحساب می آید این شهر از اوایل دوران اسلامی تا حکومت صفویه بنام های چو ن کرج سه سوگ و زاویه و آستانه سهل ابن علی آشنای مورخان است از زمان اجلیان در قرون سوم و چهارم هجری حاکم نشین این ولایت بوده و وجود ابنیه تاریخی فراوان و بقعه ها سند گویای این شکوه تاریخی است. موقعیت طبیعی شهر آستانه که در نقطه ثقل دشتهای بلند و کوهپایه های سردسیر سه گوشه اش شامل رشته های کوههای راسوند و غرق داغ شهباز قرار گرفته آب خان خوبی بوجود آورده تا رود کوچک خروجی از آن سرچشمه اثرگذار بر قره چای باشد. بخشندگی آسمان و قدرت باروری زمین در کنار آب و هوای مطلوب این ناحیه را به یکی از مهمترین قطبهای باغبانی و زراعی استان مرکزی بدل کرده است و یکی از پرجاذبه ترین گرشگاههای استان مرکزی معرفی می کند. در حاشیه رود آستانه که خود از سرچشمه های قره چای است بخش زیادی از ابنیه و آثار تاریخی دیده می شود از آن میان بنای بقعه امامزاده جعفر از فرزندان منصوب به امام چهارم شیعیان یادگاری از معماری صفویه است هرچند که اصل بنای سردابه آن به قرون سوم و چهارم هجری می رسد. این بنا با منظری چشم نواز در کرانه رود خانه است. مهمترین اثر معماری نواحی جنوبی استان مرکزی و شهر آستانه بقعه امامزاده سهل ابن علی در شمال شهر و حاشیه رودخانه است این بنا نیز از ساخته های دوره صفویه است که اتاق و آرامگاه و سردابه اش بیش از 1000 سال قدمت دارد. درختان توت کهنسال حیاط شرقی خود از دیگر جاذبه های این بنای زیبا به شمار می آید.




کلمات کلیدی : آستانه,آستانه,
منبع : ندارد | بازدید از پست : 599
نویسنده : admin
تاریخ : 26 November 2015


صفحات سایت : [ 1 ] |